


Mesajul Preafericitului Părinte DANIEL, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, la festivităţile prilejuite de împlinirea a 1000 ani de la mutarea la Domnul a Sfântului Cneaz Vladimir, Botezătorul Rusiei, Moscova, 27-28 iulie 2015:
Preafericirii Sale,
Preafericitului Părinte KIRIL,
Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii
Preafericirea Voastră,
Iubit frate ÅŸi coliturghisitor,
Cu bucurie în Hristos Domnul, am primit invitaţia fraternă a Preafericirii Voastre ca o delegaţie a Patriarhiei Române să participe la Moscova, în zilele de 27-28 iulie 2015, la festivităţile consacrate împlinirii unui mileniu de la mutarea la Domnul a Sfântului și Marelui Cneaz Vladimir, Botezătorul Rusiei (980-1015).
Acest însemnat popas solemn prilejuiește pentru întregul popor rus binecredincios evocarea celor mai semnificative momente ale bogatei și îndelungatei istorii a Bisericii Ortodoxe Ruse, precum şi reliefarea importanţei deosebite pe care îl are momentul primirii Sfântului Botez de către poporul rus.
Botezul unui popor reprezintă o lucrare sfântă prin care fiecare persoană care alcătuieşte acest popor, creată după chipul lui Dumnezeu, se leapădă de omul cel vechi, adică de păcat, și se uneşte cu Hristos prin primirea harului dumnezeiesc şi împlinirea poruncilor, pentru a dobândi asemănarea cu El.
În acest sens, Botezul primit spre iertarea păcatelor este începutul intrării omului în Împărăţia cerurilor, aşa cum ne spune Evanghelia după Ioan, citând cuvintele Mântuitorului adresate lui Nicodim: „De nu se va naște cineva din apă şi din Duh, nu va putea intra în Împărăţia lui Dumnezeu†(Ioan 3, 5). Iar un popor care se unește cu Hristos prin Botez simte bucuria harului și lucrarea iubirii lui Dumnezeu în viaţa sa.
De aceea, un popor cu adevărat creştin este un popor al iubirii jertfelnice și al bucuriei sfinte chiar și atunci când trece prin necazuri. Sfântul Apostol Pavel spune în acest sens: „Cine ne va despărţi pe noi de iubirea lui Hristos? Necazul, sau strâmtoarea, sau prigoana, sau foametea, sau lipsa de îmbrăcăminte, sau primejdia, sau sabia? (...) nici o altă făptură nu va putea să ne despartă pe noi de iubirea lui Dumnezeu, cea întru Hristos Iisus, Domnul nostru†(Romani 8, 35; 39).
Există o legătură tainică de iubire între Hristos și fiecare popor creștin, dar mai ales între Hristos și popoarele care au suferit mult pentru a-și păstra de-a lungul încercărilor istoriei identitatea lor creștină. În acest sens, observăm faptul că pe stema Rusiei se află vulturul bicefal încununat de Cruce înălţându‑se spre cer, iar Sfântul Gheorghe, biruitor asupra răului, reprezintă inima stemei. Aceastaarată şi că poporul ortodox rus, împreună cu toată Ortodoxia, are o vocaţie creștină pentru eternitate, că poartă în el taina Crucii şi a Învierii ca o taină a suferinţei pentru credinţă şi a biruinţei asupra răului prin rugăciune.
În mod deosebit, perioada îndelungată de multe suferinţe ale Bisericii Ortodoxe Ruse, din cauza prigoanei împotriva credinţei creştine în vremea ateismului agresiv din secolul 20, a reprezentat o vreme a răstignirii, dar şi un timp al speranţei de libertate pentru ierarhii, clerul şi credincioşii acestei Biserici. În acel timp de prigoană, Biserica a rămas statornică în mărturisirea Domnului nostru Iisus Hristos, reuşind, după anii 1990, să redevină un reper spiritual pentru o societate confruntată cu fenomenul secularizării şi al relativismului moral.
La acest binecuvântat prilej al împlinirii a 1000 de ani de la mutarea la Domnul a Sfântului și Marelui Cneaz Vladimir, Botezătorul Rusiei, în numele Sfântului Sinod, al clerului şi credincioşilor Bisericii Ortodoxe Române şi al nostru, personal, adresăm Preafericirii Voastre și întregii Biserici Ortodoxe a Rusiei felicitări frăţeşti, urări de bine și de bogată sporire în lucrarea duhovnicească pe care o desfăşuraţi, spre binele poporului rus dreptcredincios, al Ortodoxiei universale şi spre slava Preasfintei Treimi.
Cu aleasă preţuire şi frăţească îmbrăţişare în Hristos Domnul nostru,
†DANIEL
Patriarhul României
***
Крещение народа еÑть его вхождение в тайны КреÑта и ВоÑкреÑениÑ
ПоÑлание Блаженнейшего Патриарха РумынÑкого ДÐÐИИЛРпо Ñлучаю тыÑÑÑ‡ÐµÐ»ÐµÑ‚Ð¸Ñ Ð¿Ñ€ÐµÑÑ‚Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑвÑтого равноапоÑтольногоВеликого кнÑзÑВладимира, КреÑÑ‚Ð¸Ñ‚ÐµÐ»Ñ Ð ÑƒÑи, 27-28 Ð¸ÑŽÐ»Ñ 2015 г:
Его БлаженÑтву,
Блаженнейшему Кириллу,
Патриарху МоÑковÑкому и вÑÐµÑ Ð ÑƒÑи
Ваше БлаженÑтво!
Возлюбленный о ХриÑте Ñобрат и ÑоÑлужитель!
С радоÑтью о ХриÑте ГоÑподе мы получили братÑкое приглашение нашей Церкви учаÑтвовать 27-28 Ð¸ÑŽÐ»Ñ 2015 г. в мероприÑтиÑÑ… в городе МоÑква, поÑвÑщенных тыÑÑчелетию преÑÑ‚Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑвÑтого равноапоÑтольного Великого кнÑÐ·Ñ Ð’Ð»Ð°Ð´Ð¸Ð¼Ð¸Ñ€Ð°, КреÑÑ‚Ð¸Ñ‚ÐµÐ»Ñ Ð ÑƒÑи (958–1015).
Ðто торжеÑтвенное празднование ÑвлÑетÑÑ ÐµÑ‰Ðµ одним поводом Ð´Ð»Ñ Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ñ‡ÐµÑтивого руÑÑкого народа вÑпомнить вÑе значимые ÑÐ¾Ð±Ñ‹Ñ‚Ð¸Ñ Ð±Ð¾Ð³Ð°Ñ‚Ð¾Ð¹ и долгой иÑтории РуÑÑкой ПравоÑлавной Церкви, а также подчеркнуть оÑобую важноÑть принÑÑ‚Ð¸Ñ Ð¸Ð¼ СвÑтого ÐšÑ€ÐµÑ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² 988 году.
Крещение народа ÑвлÑетÑÑ ÑвÑщенным дейÑтвом, поÑредÑтвом которого ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð°Ñ Ð»Ð¸Ñ‡Ð½Ð¾Ñть Ñтого народа, ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð¿Ð¾ образу Божию, отвергает Ñтарого человека, то еÑть грех, и ÑочетаетÑÑ Ñо ХриÑтом, поÑредÑтвом божеÑтвенной благодати и иÑÐ¿Ð¾Ð»Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð°Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ¹ уподоблÑÑÑÑŒ ГоÑподу.
Ð’ Ñтом ÑмыÑле Крещение во оÑтавление грехов ÑвлÑетÑÑ Ð½Ð°Ñ‡Ð°Ð»Ð¾Ð¼ Ð²Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ° в ЦарÑтвие ÐебеÑное, как нам говорит Евангелие от Иоанна, Ñ†Ð¸Ñ‚Ð¸Ñ€ÑƒÑ Ñлова СпаÑÐ¸Ñ‚ÐµÐ»Ñ Ðикодиму: «ЕÑли кто не родитÑÑ Ñвыше, не может увидеть ЦарÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð‘Ð¾Ð¶Ð¸Ñ» (Ин.3, 5). Рцелый народ, который ÑочетаетÑÑ Ñо ХриÑтом, чувÑтвует радоÑть благодати и проÑвление оÑобой любви Божией к нему.
Именно поÑтому иÑтинно хриÑтианÑким ÑвлÑетÑÑ Ð½Ð°Ñ€Ð¾Ð´, который имеет жертвенную любовь и ÑвÑтую радоÑть даже тогда, когда он переживает трудноÑти. СвÑтой ÐпоÑтол Павелговорит об Ñтом: «Кто отлучит Ð½Ð°Ñ Ð¾Ñ‚ любви Божией: Ñкорбь, или теÑнота, или гонение, или голод, или нагота, или опаÑноÑть, или меч? ...ÐÐ¸ÐºÐ°ÐºÐ°Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð°Ñ Ñ‚Ð²Ð°Ñ€ÑŒ не может отлучить Ð½Ð°Ñ Ð¾Ñ‚ любви Божией во ХриÑте ИиÑуÑе, ГоÑподе нашем» (Рим. 8, 35; 39).
У ХриÑта Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ñ‹Ð¼ хриÑтианÑким народом ÑущеÑтвует таинÑÑ‚Ð²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÑвÑзь любви, оÑобенно же Ñ Ñ‚ÐµÐ¼Ð¸ народами, которые очень много поÑтрадали за Ñохранение Ñвоей хриÑтианÑкой идентичноÑти на протÑжении их трудной иÑтории. И мы видим, что гербом РоÑÑии ÑвлÑетÑÑ Ð´Ð²ÑƒÐ³Ð»Ð°Ð²Ñ‹Ð¹ орел Ñ ÐºÑ€ÐµÑтом, который воÑходит к небу, а в Ñередине Ñтого герба находитÑÑ Ð²ÐµÐ»Ð¸ÐºÐ¾Ð¼ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ðº Георгий, побеждающий зло. Ðто показывает нам, что руÑÑкий народ, как и вÑе ПравоÑлавие, имеет хриÑтианÑкое призвание к вечноÑти и неÑет в Ñебе тайны КреÑта и ВоÑкреÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ°Ðº тайны ÑÑ‚Ñ€Ð°Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð·Ð° веру и победы над злом через молитву.
Долгие годы многих Ñтраданий РуÑÑкой ПравоÑлавной Церкви от гонений против хриÑтианÑкой веры Ñо Ñтороны агреÑÑивного атеизма в 20-м Ñтолетии были преимущеÑтвенно временем раÑпÑтиÑ, но – вмеÑте Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ – и временем надежды на оÑвобождение Церкви в лице ее иерархии, клира и народа. Ð’Ñе Ñти годы РуÑÑÐºÐ°Ñ Ð¦ÐµÑ€ÐºÐ¾Ð²ÑŒ оÑтавалаÑÑŒ верной ÑвидетельÑтву ГоÑпода нашего ИиÑуÑа ХриÑта и Ñумела поÑле 1990-го года вновь Ñтать духовным ориентиром Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÑтва, которое было затронуто феноменом ÑекулÑризации и моральным релÑтивизмом.
Ð’ благоÑловенный год тыÑÑÑ‡ÐµÐ»ÐµÑ‚Ð¸Ñ Ð¿Ñ€ÐµÑÑ‚Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑвÑтого равноапоÑтольного Великого кнÑÐ·Ñ Ð’Ð»Ð°Ð´Ð¸Ð¼Ð¸Ñ€Ð°, КреÑÑ‚Ð¸Ñ‚ÐµÐ»Ñ Ð ÑƒÑи, от имени СвÑщенного Синода, клириков и верующих РумынÑкой ПравоÑлавной Церкви братÑки поздравлÑем Ваше БлаженÑтво и полноту РуÑÑкой ПравоÑлавной Церкви Ñ Ð¿Ð¾Ð¶ÐµÐ»Ð°Ð½Ð¸Ñми вÑех благ и преуÑпеÑÐ½Ð¸Ñ Ð² духовном делании на благо благочеÑтивого руÑÑкого народа и вÑемирного ПравоÑлавиÑ, во Ñлаву ПреÑвÑтой Троицы.
С глубоким уважением и братÑким о ХриÑте ГоÑподе нашем объÑтием,
†ДÐÐИИЛ
Патриарх РумынÑкий